Мантра - ОМ

 ЗЕЛЕНАЯ ТАРА

На изображениях богиня выглядит как юная девушка. Кожа зеленого оттенка, что говорит об активности и готовности помочь просящему в любом желании.

Тара сидит на лотосном цветке. Вся ее поза отражает спокойствие и одновременное желание помогать: правая нога опущена на цветок, словно Тара готова сейчас же броситься на помощь, левая – в позиции лалитасаны, в полном покое.

Правая рука лежит на колене, значение жеста – дарование добра. Левая рука располагается на груди в жесте защиты от негатива и зла, в ней зажат цветок водяной лилии. Сама девушка одета в просторные штаны, усыпана украшениями, а сверху прикрыты только плечи.

Зеленая Тара – богиня, отвечающая за самые разные сферы жизни человека: 
Целительница - она исцеляет болезни, очищает мысли, намерения и дух, налаживает отношения в семье, способствует гармонии с супругом, сподвигает на успехи в делах. 
Избавительница - защита от опасности, страха, неуверенности – все это тоже во власти Зелёной Тары. 
Мать - относясь ко всем как к своим детям, с присущим ей материнским инстинктом, богиня окружает людей заботой. Тара также помогает другим женщинам стать матерями, создать теплый семейный очаг и прожить долгую жизнь. 
Утешительница - проявляет внимание, сострадание, выслушивает любые просьбы, делает все для их исполнения, если те идут от чистого сердца.

Мантра Зеленой Таре звучит: «Ом Таре Туттаре Туре Сваха» (в тибетском варианте последнее слово звучит как «Соха»).Считается, что эта мантра способна очищать физическое и духовное тело от отрицательной энергии, а также помогает приблизиться к исполнению желаний. 

БУДДА МЕДИЦИНЫ

Он изображается обычно тёмно-синего цвета. Такой цвет олицетворяет мудрость. Иногда изображение может быть жёлтым, золотистым или покрытым настоящим золотом (последнее традиционно в Непале).

Лечащий Будда восседает в падмасане (позе лотоса). Трон его представляет собой лотосовый цветок. Цветок взращён океаном сансары. 

Будда Медицины предстает в монашеских одеждах. Пальцы одной руки сложены в дхьяна мудре, они удерживают чашу. В ней ценнейшее лекарство,излечивающее все ментальные и телесные болезни – растение миробалан. Растение почитаемо на Востоке как лекарство от всех болезней и числится в золотом списке аюрведы. 

По другой трактовке, в чаше находится смесь растений, помогающих справиться с недугами и с тремя главными омрачениями: яростью, привязанностью и незнанием. Пальцы другой руки Лечащего Будды сложены в варада-мудре, которая является защищающим жестом.

Будда исцеления имеет свою мантру, которая обладает чудодейственными свойствами: 
ТАЯТА OМ БЕКАНЗЕ БЕКАНЗЕ МАХА БЕКАНЗЕ РАДЗА САМУГДАТЕ СОХА.
Чтобы исцелиться, мощнее благословения не придумать, считают в Тибете.

На сайте вы можете послушать и приобрести поющую чашу с изображением Будды медицины, применение которой, несомненно, подарит долголетие и здоровье своему обладателю.

ГАНЕША

Гане́ша, или Ганапати — бог мудрости и благополучия, устраняющий препятствия.

Сын Шивы и Парвати. Изображается в виде полного человека с головой слона и одним бивнем. Количество рук разнится от двух до тридцати двух в зависимости от облика.

Помогает людям, которые занимаются ремеслами, бизнесом, различными науками, творческим людям. Во все времена и в настоящие дни Ганешу призывают, когда требуется начать важное дело. Ганеша помогает при любых препятствиях, духовных и материальных. Он бог процветания, богатства, он всегда знает, как иметь полный изобилия дом, и при этом, сохранять духовную и душевную чистоту и мудрость. Ганеша любит новые начинания и всегда покровительствует им, особенно, если видит, что это благоприятные начинания, что они несут благо людям. В таком случае, он всегда поможет человеку. 

Мантра Ганеше: «Ом Гам Ганапатайе намаха»

ГЛАЗА БУДДЫ

Повсеместно в Непале – на ступах и поющих чашах мы видим знаменитые глаза Будды. Что означает этот символ?

Всевидящие глаза символизируют сознание, всеведение и сострадание ко всем живым существам. «Нос» – это цифра «один», которая именно так пишется в непальском языке. Единица – это знак абсолюта и начала начал. Точка между бровями – это символ третьего глаза, или иначе «пылающая жемчужина». Она означает духовное зрение, трансцендентную мудрость, возможность видеть за пределами материальной природы вещей и иллюзий. 

Это сакральный символ, который рекомендуется размещать в месте для медитаций. 

МАНТРА Ом Мани Падме Хум

Ом ма́ни па́дме хум — мантра саморазвития и просветления.

Существуют несколько интерпретаций этой мантры: 
- «Вселенная дарует процветание и изобилие мне, принимающему их с открытым сердцем»; 
- «Богатство (Бог, Всё — Ом) во всех его формах (драгоценных, ценимых, значимых — Мани) приходит (растёт, цветущий лотос — Падме) к тому, кто готов его принять всем своим существом (сердцем — Хум)»; 
- «Драгоценность в лотосе».

Шестислоговую мантру начитывают (пропевают) 108 раз с целью освобождения: 
ОМ — удаляет гордыню и самомнение, 
МА — удаляет ревность и зависть, 
НИ — удаляет привязанность и эгоистические желания, 
ПАД — рассеивает неведение и запутанность, 
МЕ — растворяет жадность и алчность, 
ХУМ — трансформирует ненависть и злость.

ВАДЖРА

Ваджра – это один из главных символических предметов в буддийской, индуистской и джайнистской философии. 

Слово «ваджра» имеет санскритские корни и одновременно означает алмаз и молнию, вобрав в себя сильные свойства того и другого. 

Ваджра была оружием древних богов. Многие индийские памятники и буддийская иконография показывают божеств, сжимающих ее в руках. 
Удивительно, но исследователи отмечают, что на изображениях бог Зевс, метавший молнии в мифах Древней Греции, тоже держит ее. Этот факт говорит о том, что, вероятнее всего, ваджра существовала также и в других культурах.

Что самое интересное, древнейшую в мире ваджру нашли в России, близ города Уссурийск в Приморье.

Считается, что впервые она появилась как оружие бога Индры (громовержца) из индуистского пантеона. Согласно ведической литературе, Индра с помощью ваджры разрезал облака, чтобы высвободить влагу для дождя.

Суть ваджры заключается в ее силе – она применяется в различных обрядовых, ритуальных действиях как скипетр. Про нее также говорится в некоторых священных сутрах.

Этот культовый предмет оказывает мощное действие различного характера: 
- защищает от неприятностей; 
- направляет энергию в нужное русло; 
- указывает правильную духовную тропу; 
- отвергает страстные эмоции, желания. 

Принцип работы состоит в том, что ваджра начинает взаимодействовать с психической и духовной энергетикой человека, входя с ней в резонанс. Некоторые ученые-физики связывают действие этого предмета с так называемыми торсионными полями, которые, впрочем, наукой современности изучены мало.

Позже ваджра «перекочевала» в буддийскую мысль и стала главным ее символом наряду с мантрой Ом. Ваджру в буддизме сравнивают с крестом в христианской вере и полумесяцем в мусульманской. Ее почитают многие жители Азии: индийцы, непальцы, тибетцы, бутанцы, тайцы, камбоджицы, индонезийцы, корейцы, китайцы, мьянманцы, японцы, монголы, а также бурятские, тувинские, калмыцкие народы России.

Существует предание, повествующее о том, как у Будды появилась ваджра. Бог Индра подарил ему свое оружие с грозными зубьями, торчавшими с обоих концов. Буддийский учитель погнул эти зубья, тем самым превратив оружие в скипетр для торжества мира и добра над злом. Он должен был бороться только с одним врагом буддистов – неведением.

Ваджра ассоциируется с Гуру Падмасамбхавой, называемым тибетцами Гуру Ринпоче. Падмасамбхава является наиболее почитаемым в Тибете учителем буддизма, его называют «вторым Буддой». Гуру Падмасамбхава передал ученикам Ваджра Гуру мантру. 
Тибетское звучание мантры: «Ом А Хум Бендза Гуру Пема Сиддхи Хум». Произношение на санскрите: «Ом А Хум Ваджра Гуру Падма Сиддхи Хум».

«Скипетр из бриллианта», «булава из алмаза», «камень благородства», «молниеносный», «пучки молний», «блестящий алмаз», «топор грома», «звук грома дхармы» – это другие, неофициальные названия ваджры.

Ваджра представляет собой металлический скипетр с рукоятью и двойным концом. Каждый из них составлен из пяти стержней, или зубцов – один является центральным, а остальные четыре загибаются подобно лепесткам лотоса в бутоне. Иногда божества изображаются с девятистержневыми ваджрами.

Ваджра может быть разной:
- из меди; 
- из золота; 
- из железа; 
- из камня; 
- с четырьмя углами; 
- с сотней углов; 
- с тысячей зубьев; 
- в форме диска; 
- в виде креста; 
- похожей на перекрещивающиеся молнии.

Самый главный символ ваджры – молниеносное Пробуждение в совокупности с нерушимым, подобно алмазу, учением Будды. Другая интерпретация говорит, что ваджра, как молния, освещает путь в темноте неведения и, как алмаз, разрушает злые силы, оставаясь целостной. 

Сложно придумать предмет, который в буддизме имел бы так же много символов, как ваджра: 
- прочность, вечность; 
- нерушимость, непоколебимость (в том числе даваемых обещаний, обетов); 
- духовная сила, твердость; 
- порядок, космос; 
- сознание, интеллект, разум; 
- состояние гармонии, равновесия; 
- правосудие, власть;
- могущественная сила, способствующая освобождению;
- власть над тёмными силами. 

Ваджровый скипетр также ассоциируют с изображением мировой оси, на которой верхний мир действует на нижний. Нередко он используется в ансамбле с колокольчиком – гхантой. При этом ваджра – мужское начало, символизирующее активность: силу, сострадательное отношение. Гханта же олицетворяет женское начало, его пассивность: мудрость, плоды. 

Вместе ваджра и колокольчик означают: 
- деятельную мудрость; 
- высшее блаженство; 
- озаренный ум.

Дхармачакра 

Дхармачакра (колесо дхармы) — символ учения о пути к просветлению, освобождению от кармических перерождений в Сансаре, означающей бесконечное круговращение бытия, характеризующееся рождением, смертью и новым рождением в различных местопребываниях. 

 Гару́да

Гару́да — мифический царь птиц в индуистской и в буддийской традиции, получеловек и полуптица. 

В индуизме ездовая птица бога Вишну. В Махабхарате Гаруда олицетворяет силу, скорость и военное искусство. 

Ему поклоняются для устранения препятствий.

В буддизме Ваджраяны Гаруда — один из символов просветлённого ума.

В хатха-йоге Гаруде посвящена поза под названием «гарудасана».

Махасидха

Белая раковина

Символ распространения учения Будды и пробуждения от сна неведения. 

Бесконечный узел

Бесконечный узел - это один из древнейших символов. 

Узел бесконечности не имеет начала и конца. Одни интерпретируют его, как представление бесконечного круговорота бытия, другие – как символ вечности. Это – и символ взаимозависимости всех явлений во Вселенной. Тибетский узел бесконечности напоминает, что у каждого нашего действия есть последствия где-то в другом месте, а они в конце концов повлияют и на нас. 

Бесконечный узел - один из восьми благоприятных символов буддизма. Это буддистский символ удачи, символизирующий идею бесконечности жизни, идею реинкарнации – идею непрерывного перерождения человека из одного тела в другое. 

Также есть предположение, что бесконечный узел – это отражение древнего символа, символизирующего движение кундалини по правому и левому каналам тонкого тела. 

По фен-шуй Мистический узел - символ взаимозависимости и обусловленности всех явлений в Пространстве. Он притягивает энергию здоровья и долголетия. Кроме того это один из самых сильных деловых талисманов.

Благой зонт

Подобно тому, как обычный зонт защищает от дождя и зноя, так драгоценный зонт дарует защиту от невзгод и напастей самсары.

Драгоценная ваза

Символизирует исполнение всех желаний, как временных (обретение долголетия, богатства и заслуг), так и наивысшего — обретение освобождения и Просветления.

Стопы Будды

Шива